| 耶穌與米迦勒？
耶穌與米迦勒有任何關係嗎？讓我們先看看希伯來書1章的經文，要知道全卷希伯來書的主角是 神的 首生子道（Word）成肉身的 主耶穌基督呢：
- 希伯來書1章
- 神既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖，
- 就在這末世，藉著 祂 兒子曉諭我們，又早已立 祂為承受萬有的，也曾藉著 祂創造諸世界。
- 祂是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真像，常用 祂權能的命令托住萬有， 祂洗淨了人的罪，就坐在高天 至大者的右邊。
- 祂所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。
- 所有的天使， 神從來對那一個說：「 祢是 我的 兒子， 我今日生 祢。」又指著那一個說：「 我要作 祂的 父， 祂要作 我的 子。」
- 再者， 神使 長子到世上來的時候，（或作神再使長子到世上來的時候）就說：「 神的使者都要拜 祂。」
- 論到使者，又說：「 神以靈做使者（Who maketh his angels spirits），以火焰為僕役。」
- 論到 子卻說：「 神阿， 祢的寶座是永永遠遠的， 祢的國權是正直的。
- 祢喜愛公義，恨惡罪惡。所以 神就是 祢的 神，用喜樂油膏 祢，勝過膏 祢的同伴。」
- 又說：「 主阿， 祢起初立了地的根基，天也是 祢手所造的。」
- 天地都要滅沒， 祢卻要長存，天地都要像衣服漸漸舊了。
- 祢要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有 祢永不改變， 祢的年數沒有窮盡。」
- 所有的天使， 神從來對那一個說：「 祢坐在 我的右邊，等 我使 祢仇敵作 祢的腳凳。」
- 天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼？
以上希伯來書1章全章的主角是首生子 主耶穌，但是第5節與第13節為何說：「所有的天使， 神從來對那一個說：」那到底這是否指出了 道（Word）， 神的 首生子主耶穌就是該位天使？ 神要特別指著對 祂說話的該位天使？從以上的經文我們也可以認識到一個真理，就是 神以靈（spirits）去創造 祂的天使們（angels），而我們的 救主耶穌，會不會在天堂的身份是一位天使，就像 祂在地上的身份是一位人一樣？下表比較了有關這主題的一些新舊約相關經文：
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舊約經文 |
新約經文 |
摩西於曠野之中：
是天使對他說話，還是 神對他說話？
他看見天使，還是看見 神？
是天使差遣他，還是 神差遣他？ |
- 出埃及記3章
- 耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現，摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。
- 摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」
- 耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西，摩西。」他說：「我在這裡。」
- 神說：「不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」
- 又說：「 我是你父親的 神，是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。摩西蒙上臉，因為怕看 神。
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- 使徒行傳7章
- 過了四十年，在西乃山的曠野，有一位天使，從荊棘火焰中，向摩西顯現。
- 摩西見了那異象，便覺希奇。正進前觀看的時候，有 主的聲音說：
- 「 我是你列祖的 神，就是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。摩西戰戰兢兢，不敢觀看。
- 主對他說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地，
- 我的百姓在埃及所受的困苦， 我實在看見了。他們悲歎的聲音， 我也聽見了。 我下來要救他們，你來， 我要差你往埃及去。
- 這摩西，就是百姓棄絕說：「誰立你作我們的首領，和審判官的。」 神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手，差派他作首領，作救贖的。
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以色列人出埃及之時：
跟隨著他們的是天使，還是 基督？ |
- 出埃及記14章
- 在以色列營前行走 神的使者，轉到他們後邊去，雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。
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哥林多前書10章
- 也都喝了一樣的靈水，所喝的是出於隨著他們的靈磐石（spiritual Rock that followed them），那磐石就是 基督。
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大祭司約書亞與摩西的屍首：
是天使對撒但說話，還是 主神對撒但說話？
是天使以第一身說話，還是 神以第一身說話？ |
- 撒迦利亞書3章
- 天使（原文作他）又指給我看，大祭司約書亞，站在 耶和華的使者面前，撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。
- 耶和華（Lord）向撒但說：「撒但哪， 耶和華責備（Lord）你，就是揀選耶路撒冷的 耶和華（Lord）責備你，這不是從火中抽出來的一根柴麼。」
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- 猶大書
- 天使長米迦勒，為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：「 主（Lord）責備你罷。」
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大災難聖徒被提之時：
是天使長米迦勒顯現，還是 主顯現？
是天使長呼叫的聲音，還是 主呼叫的聲音？ |
- 但以理書12章
- 那時，保佑你本國之民的大君（great prince ）米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。
- 睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。
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- 帖撒羅尼迦前書4章
- 我們現在照 主的話告訴你們一件事。我們這活著還存留到 主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。
- 因為 主必親自從天降臨，有呼叫的聲音（with a shout），和天使長的聲音（with the voice of the archangel），又有 神的號吹響，那在 基督裡死了的人必先復活。
- 以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與 主相遇。這樣，我們就要和 主永遠同在。
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我們若思想以上的經文的話，相信會聯想到究竟是 神親自顯現說話行事，還是 祂所差遣的天使顯現說話行事呢？ 但是從但以理書的經文中，肯定的一點就是米迦勒不單單止是一位天使長，更是一位大君（great prince） ，這會否和以下經文的和平之君（Prince of Peace）有所關聯呢？
- 以賽亞書9章
- 因有一 嬰孩為我們而生，有一 子賜給我們。政權必擔在 祂的肩頭上， 祂名稱為奇妙，策士，全能的 神（The mighty God），永在的 父（The everlasting Father），和平的 君（The Prince of Peace）。
以上經文我們都知道是談及降世為人的 主耶穌的， 神的 首生子來到地上的時候按 神的旨意，取名為 耶穌（Jesus）， 而耶穌這名字的希臘原文的意思是拯救者（Jehovah is salvation）（The Linked Word Project）， 主耶穌最大的仇敵是魔鬼撒但。在天上，有一位天使與 祂的身份相似的：
- 啟示錄12章
- 在天上就有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰。
- 並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。
- 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。
以上啟示錄的經文談及昔日天上的爭戰，撒但叛變之時，是那一位天使帶領著天軍與魔鬼撒但爭戰？不是 父神自己，而是米迦勒（Michael）帶領著他的天使們，而米迦勒這名字的希臘原文的意思是像 神的（who is like God）（The Linked Word Project）。所以，那到底會不會 三一神的 道（Word）的身份是：
- 在地球，以人類的樣式顯現，名為 耶穌（Jesus）
- 在天堂，以天使的樣式顯現，名為米迦勒（Michael）
有關 耶穌與米迦勒，最後請看看以下有關我們的 主救主耶穌基督，萬王之 王，萬主之 主的經文呢：
- 啟示錄19章
- 我觀看，見天開了，有一匹白馬。騎在馬上的，稱為誠信真實， 祂審判爭戰都按著公義。
- 祂的眼睛如火焰， 祂頭上戴著許多冠冕。又有寫著的名字，除了 祂自己沒有人知道。
- 祂穿著濺了血的衣服， 祂的名稱為 神之 道（Word）。
- 在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨 祂。
- 有利劍從 祂口中出來，可以擊殺列國。 祂必用鐵杖轄管他們，（轄管原文作牧）並要踹全能 神烈怒的酒醡。
- 在 祂衣服和大腿上，有名寫著說：「萬王之 王，萬主之 主！」
為何 主頭上的冠冕寫著的名字，除了 祂自己沒有人知道的呢？ 主不是叫 耶穌， 神之 道嗎？但是不論如何也好，今天我們傳道趕鬼，作什麼事，都是奉那為我們的罪而作出愛的犧牲的 耶穌聖名！阿門！
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